من هو المسيح في التجسد
لماذا أُطلق على الأقنوم الثاني لقب: الكلمة، والابن؟
الكلمة: Logos
كلمة يونانية لها دلالة في المجتمع حينذاك، وكانت تُستخدم في ذلك الوقت بمعنى المعرفة والحق الكامل المطلق.
وهي تعبِّر عن القدرة والسلطان في الثقافة اليهودية: «لَكِنْ قُلْ كَلِمَةً فَقَطْ فَيَبْرَأَ غُلاَمِي» (متى 8: 8)
إنها تعبر عن الشخصية
وتعبر عن الفكر
الابن:
البنوية تعبير عن الاشتراك في الطبيعة الإلهية أي له ذات الطبيعة الإلهية، وذات الجوهر.
«فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ. فَمِنْ أَجْلِ هَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضاً إِنَّ اللَّهَ أَبُوهُ مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِاللَّهِ». (يو 5: 17، 18)
البنوية تعبِّر عن العلاقة الأزلية بين الآب والابن (الحب الأزلي)
- النص الآتي يُظَن أنه مشكلة (يستخدمها البعض للتشكيك في أزلية ولاهوت الابن):
«اَلَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ، بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةٍ. فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشاً أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ. اَلَّذِي هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِيهِ يَقُومُ الْكُلُّ، وَهُوَ رَأْسُ الْجَسَدِ: الْكَنِيسَةِ. الَّذِي هُوَ الْبَدَاءةُ، بِكْرٌ مِنَ الأَمْوَاتِ، لِكَيْ يَكُونَ هُوَ مُتَقَدِّماً فِي كُلِّ شَيْءٍ. لأَنَّهُ فِيهِ سُرَّ أَنْ يَحِلَّ كُلُّ الْمِلْءِ» (كو 1: 15-19).
الشرح:
بكر كل خليقة: Firstborn أي رئيس كل خليقة أو تاج كل خليقة
الابن الأول المولود
متميز عن أي خليقة
والمعنى المقصود هو مولود غير مخلوق
فيه خُلق الكل Atmosphere (فكيف يكون مخلوقاً؟)
الكل به : المنفِّذ (فكيف يكون مخلوقاً؟)
وله قد خُلق: نحوه (فكيف يكون مخلوقاً؟)
فهو قبل كل شيء
فيه يقوم الكل in him
هو البداءة (البداية)
بكر من الأموات Firstborn (أعظم من قام من الأموات)
«فِيهِ سُرَّ أَنْ يَحِلَّ كُلُّ الْمِلْءِ(ملء الله)..فَإِنَّهُ فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيّاً»(كو 2: 9)
تجسد الكلمة
«عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ» (1تي 3: 16)
سر التقوى ← أساس التقوى هو تجسد الكلمة
← شيء لم يكن معروفاً وأُعلن
← شيء خارج عن التخيل والتوقع
«وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا» (يو 1: 14)
معنى التجسد: الإخلاء:
- «لَكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِراً فِي شِبْهِ النَّاس»
«إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ.. مُعَادِلاً لِلَّهِ»
أَخْلَى نَفْسَه (تنازل عن صورة البهاء والمجد)
آخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ..
صَائِراً فِي شِبْهِ النَّاسِ..
إِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ..
وَضَعَ نَفْسَهُ (تواضع)
وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ؛ مَوْتَ الصَّلِيبِ (في2: 5- 8).
- «فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضاً كَذَلِكَ فِيهِمَا.. مِنْ ثَمَّ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْبِهَ إِخْوَتَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، لِكَيْ يَكُونَ رَحِيماً» (عب 2: 14-18).
وإلى اللقاء في الحلقة القادمة لدراسة نظريات الإخلاء.
PAGE
PAGE 3
الكنيسة الانجيلية بقصر الدوبارة
Before you gather the group
This lesson is 2 of 16 in “شخصية المسيح” — and the group will not take it in without what comes before it.
- 1Begin with a short review of the previous lesson, not with the new material.
- 2Ask the Study Companion which questions this lesson usually raises.
- 3Leave the practical summary until last, and turn it into a single step for each person.
“The Life of the Servant” (course nineteen) is the course set apart for training leaders.
- التلمذة — completed
- شخصية الله — completed
- سُلطان الله ومسئولية الإنسان — completed
- شخصية الإنسان — completed
- شخصية المسيح — you are here
- الروح القدس
- لا أنا بل المسيح
- مبادئ العلاقة مع الله
- الشركة مع الله
- الكنيسة
- المأمورية العظمى
- الصراع الروحي
- شفاء النفس
- مبادئ العلاقات الإنسانية
- اختيار شريك الحياة
- العلاقة الزوجية
- تربية الأطفال
- أساسيات الحياة مع الله
- حياة الخادم
- من حقك تفهم
شخصية المسيح — 14 lessons remain to finish this course. Sign in so your place is kept.
See the whole path